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临县秧歌民间艺人许凡

时间:2019-07-07 11:49  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  许凡,1926年出生于临县许家峪村一个中等农人家庭,幼时读过一段私塾,颇具必然文化程度。中年当前因为各种缘由,家道日就衰败,以致不得不以乞讨为主,兼营农作过活,他的门第正如他的一首秧歌:

  白叟们是高门大户家传耕读,

  到我手上改换门庭有官不做,

  手拿上打狗棍漫游各国,

  虽然贫穷活得两天无拘无束。

  许凡编唱秧歌极有才调,他用秧歌反映现实糊口,讴歌时代风貌;用秧歌流露思惟感情,拷打社会丑恶现象;用秧歌作为和人们糊口交往的言语;也用秧歌塑造了他本人的抽象。他一年四时四处流离,走到哪里唱到哪里,见到啥就唱啥,一路乞讨一路歌。只需许凡出此刻哪里,哪里就会发生一串秧歌。这些年来他事实唱过几多秧歌,谁也无法统计,但仅在社会上遍及传播的少说也有二三百首。

  许凡因为持久糊口在社会最低层,对现实糊口有着深切的感触感染体味和认识理解,加之思惟上有毫无忌惮,因此他的秧歌内容实在具体。揭露事物锋利辛辣,开门见山,很多秧歌具有很深的哲理性。在言语活动上,他有着相当娴熟的把握民间白话的才能,既活跃天然、活泼抽象,又滑稽诙谐,宛转深厚。具有浓重糊口气味和强烈的艺术传染力。在布局上,他习用七字句式,整洁凝练,清洁利落。且多为同声同韵,听起来动听,唱起来上口,想起来回味无限。因而,他的秧歌出格受人喜爱,人们四处传诵,四处评论,使他的名声也随之大震。在伞头秧歌笼盖的这一方土上,成为近年来出格走红的土歌星。

  许凡秧歌不但数量多,质量高,内容也很错乱。若要分类,大致可分为贫穷、乞讨、交往、评论四大部门。试看几首:

  名叫许凡实不凡,

  范丹老祖把家业传,

  世上的账账要不完,

  我不上门人不还!

  范丹是我国东汉期间的精采学者,给官不就,而将家产全数施舍于饥民,最初连祖上遗留下的债权账目也一路施舍出去,让饥民们去讨还,本人却一贫如洗。许凡在这里抬出一个范丹祖师,仿佛一个气势的债主抽象。他上门乞讨只是一种要窄形式,那时因人们不自动还债逼出来的,并且这种债权永久也讨不完。何等富有啊!确实不凡。

  走交城,过文水,

  两个肩肩抬个嘴,

  吃罢碗也不消洗,

  无非说我讨吃鬼。

  是啊!对于一个穷抵家的乞丐,你还能再说他什么呢?只需本人心理上满足这就够了。无忧无虑,自在自由,连吃过饭都用不着亲主动手洗碗的舒服糊口何乐而不为呢?这就是许常人生哲学的一个侧面。那么另一面呢?穿得烂,走得慢,

  栖惶不外讨了饭,

  店主走,西家转,

  眉法眼低管够看。

  冷一顿,热一顿,

  北风寒气罪受尽,

  满身惹下一身病,

  谁想拉这讨吃棍。

  冬天冷,炎天晒,

  天阴下雨没覆盖,

  谋生不受人抬爱,

  一梁梁心闲口自由。

  钻神堂,入古庙,

  黑间睡不成平安觉,

  白日孩们往死里闹,

  多会能把这讨吃棍撩!

  这些秧歌既对他乞讨生活生计的处境、遭遇,以及在肉体和精力上所受的熬煎与剌激刻划得淋离尽致,又将他那疾苦、哀痛、自惭、不安的表情流露无遗。这即是许凡心里世界的另一个侧面。人的性格老是多元的,许凡天然也不克不及破例。

  三、许凡要送粪,和邻人去借茅桶,开门就唱:

  一冬天攒下一茅瓮粪,

  队里头好赖没人送,

  眼看茅瓮要往烂冻,

  借你茅桶用一用。

  邻人听得欢快,很利落索性地借给了他,并吩咐说:用完涮洗一下,小心给咱磕捣烂。当天许凡来还茅桶,进门又是一首:

  一口吻送了三四担,

  浑水洗了清水涮,

  茅桶没啦磕捣烂,

  如若不信出来看。四、有人说,人穷到必然的境界,反而显得出格厉害。这话大概是对的。许常人穷,又糊口在最低层,思惟上毫无忌惮,什么人,什么事,什么政策他都敢于评论。虽然这评论不必然准确,但倒是贰心里的实话。实话本身就很有价值。况且又是艺术作品。此日然就惹起了人们的赏识、关心和豪情上的共识。盘古以来数本年旱,

  黄河都干成一条线,

  庄稼晒成盐沫面,

  耕地还得斧子劈。

  一春期尽把黄风嚎,

  黑豆稻秫也捉不了苗,

  沟坪坝地都不湿潮,

  耕起的土块能碹成窑。

  五、许凡去乡病院看病,满以交了安全费就能够看病不花钱。不意一进门挂号抓药都得要钱,他一气之下跑了出来,信口来了两首秧歌:

  早哩穷,鬼掀门,

  好好地得了个肚里疼,

  跑到病院把大夫寻,

  人家认钱不认人!

  现在的大夫尽说利,

  贫民有病不给治,

  几多没啦点人腥味,

  就是会收保健险费!秧歌本是民歌的一种,属民间口头文学的范围,因而有着很大的变同性。许凡秧歌天然是许凡创作出来的,但他一经发生,只需发生共识,便立即在社会上传播开来,颠末很多人的口耳相传必然发生变异。每小我总要按照本人的思惟感情、理解认识,赏识口胃来一番加工、点窜、润色,有时以至改得涣然一新。但只需活泼,仍能继续传播,仍说是许凡秧歌。从这个意义上讲,许凡秧歌也能够说是群众性的集体创作,是一个期间民间集体聪慧的结晶。能够说,许凡的秧歌是民间文艺的一个典型代表吧,现实上,在民间,还有很多更优良的艺人,也许我们还没有发觉哩!

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